Mariana LOVERA // Ana Lilia Rivera tiene razón en cuestionar la entrega de despensas, dinero, tinacos o calentadores a cambio de respaldo político. Convertir las necesidades de la gente en una herramienta para conseguir poder es una práctica que merece denunciarse, sin importar el partido que la utilice.
El problema aparece cuando la denuncia se convierte en regaño y la responsabilidad termina cargándose sobre quienes menos tienen.
“Si recibiste calentadores solares, si recibiste despensas, si condicionaste por un kilo de frijoles, ¿qué crees que te iba a pasar?”, pregunta ante sus simpatizantes.
La frase coloca a quien recibe en el centro del reproche. Pero falta exigir cuentas, con la misma fuerza, al candidato que ofrece, al operador que condiciona y al partido que permite o aprovecha el intercambio. También cuando pertenecen a Morena.
Una familia que necesita alimentos y una estructura que utiliza esa necesidad para ganar poder no se encuentran en las mismas condiciones. Recibir una ayuda no demuestra, por sí solo, que alguien haya comprometido su voto.
- El pueblo en el banquillo
Uno de los pasajes más delicados ocurre cuando Rivera pregunta si todavía existen personas sumisas o sufridas e introduce esta petición: “Una despensita, porque tengo tres hijos y no tengo casa”.
Después vienen las referencias a la apatía, la flojera y la falta de carácter.
Rivera no afirma expresamente que toda persona que pide una despensa sea floja. Sin embargo, coloca la necesidad junto a esos calificativos. Esa asociación merece cuestionarse: tener hijos, carecer de vivienda o necesitar alimentos no demuestra falta de voluntad para defender derechos.
Se puede trabajar todos los días y seguir siendo pobre. Se puede conocer la ley y no tener dinero para comer.
La propia Rivera reconoce en sus intervenciones la precariedad salarial y la falta de empleo. Ese diagnóstico debería ayudarla a comprender las decisiones de las familias antes de reprochárselas.
Su afirmación de que “el propio pueblo” es el primer adversario de la Cuarta Transformación debe leerse en contexto: cuestiona a quienes esperan recibir algo por participar en reuniones. No está llamando enemigo a toda la población.
Pero incluso con esa precisión, la pregunta permanece: ¿por qué colocar a una parte de la ciudadanía como adversaria del movimiento, en lugar de concentrar el señalamiento en las estructuras que lucran con sus carencias?
- Las preguntas pendientes
La discusión sobre su tono tiene otra dimensión: la disposición de Rivera a responder cuestionamientos fuera de sus propios espacios.
La Bestia Política ha solicitado entrevistas sin obtenerlas. Este medio también ha cuestionado que ya no se convoque a la prensa a sus reuniones para cuestionarla.
Un discurso permite desarrollar un argumento; una entrevista permite contrastarlo. Cuando la respuesta deja dudas, el trabajo periodístico consiste precisamente en insistir.
Rivera conoce las críticas a su manera de dirigirse a la gente. Ella misma las menciona y responde: “No compañeros, soy firme”.
La firmeza puede sostener una posición, pero no resuelve los cuestionamientos sobre ella. Tampoco basta para explicar por qué pide ciudadanos informados y dispuestos a enfrentar al poder mientras mantiene pendientes espacios de interlocución con la prensa.
Más que atribuirle una intención personal —que “no le gusta que la cuestionen”—, hay que examinar su conducta pública: ¿qué oportunidades ofrece para confrontar sus afirmaciones?, ¿cuándo responderá las solicitudes de entrevista?, ¿cómo escucha a quienes no comparten sus conclusiones?
- Zoom comunica; la entrevista contrasta
En sus discursos, Rivera describe que encabeza asambleas virtuales diarias. Según su propio relato, mediante esas reuniones llega a cientos de personas y, en ocasiones, hasta mil quinientas en un día.
Las asambleas vía Zoom pueden ampliar el contacto con familias y comunidades. Su utilidad no está en discusión. Lo que debe discutirse es si esa comunicación se acompaña de apertura a preguntas independientes.
Una asamblea con simpatizantes y una entrevista periodística cumplen funciones distintas. La primera puede organizar, explicar y movilizar. La segunda puede pedir pruebas, señalar contradicciones y exigir precisiones ante públicos que no necesariamente respaldan a quien habla.
El número de personas conectadas no demuestra, por sí mismo, la amplitud del diálogo. También importa quién puede preguntar, qué preguntas se responden y si existe oportunidad de insistir cuando una explicación resulta insuficiente.
Si su propósito es formar ciudadanos libres, esa libertad debe incluir disentir de ella sin que el desacuerdo se reduzca a falta de conciencia.
- Que decida la gente, pero con reglas claras
Rivera deja un compromiso relevante al hablar de quienes aspiran a coordinaciones municipales y federales: “No me lo pidan a mí, pídanselo a su pueblo, porque yo voy a ir con quien el pueblo quiera”.
Y pregunta: “¿Quién soy yo para imponerle a la gente?”.
Esas palabras deberán convertirse en procedimientos verificables. ¿Cómo se recogerá la voluntad ciudadana? ¿Quién podrá participar? ¿Cómo se resolverán las inconformidades? ¿Qué ocurrirá si el respaldo favorece a alguien ajeno a su grupo?
La unidad tampoco puede servir para esconder las negociaciones que ella misma reprocha. Si rechaza el reparto de posiciones entre dirigentes, tendrá que explicar cómo distinguirá un acuerdo para organizar al movimiento de un intercambio de cargos por respaldo.
- La conciencia también se exige arriba
“El pueblo no nos dio un cheque blanco”, reconoce Rivera. Esa afirmación debe aplicarse a los gobiernos de Morena y a quienes buscan conducir el movimiento.
La ciudadanía tiene responsabilidad sobre sus decisiones. Los gobernantes, dirigentes y aspirantes tienen obligaciones que no pueden dejar pendientes hasta que cambie toda la sociedad.
Quien administra recursos responde por su uso. Quien postula candidatos debe explicar sus filtros. Quien compra apoyos debe responder por esa práctica.
Ana Lilia Rivera puede denunciar el clientelismo y defender sus convicciones. También debe aceptar que su lenguaje, sus métodos y sus decisiones sean examinados.
Los textos presentados corresponden a extractos de los discursos pronunciados durante sus reuniones, los cuales permiten identificar y analizar la narrativa política que busca posicionar y consolidar durante esta nueva etapa como Coordinadora.