Aunque hoy parece una tendencia reciente, el therianismo no es nuevo. Desde hace a\u00f1os existen comunidades en l\u00ednea donde algunas personas expresan una conexi\u00f3n simb\u00f3lica o identitaria con ciertos animales. No se trata de \u201cquerer ser\u201d una especie zool\u00f3gica literalmente, sino de describir una dimensi\u00f3n emocional o espiritual con la que se identifican.<\/p>\n
El propio t\u00e9rmino therianthropy (teriantrop\u00eda) tiene ra\u00edces griegas y alude a la uni\u00f3n simb\u00f3lica entre \u201cbestia\u201d y \u201chumano\u201d. Hist\u00f3ricamente se utiliz\u00f3 para nombrar mitos de transformaci\u00f3n presentes en distintas culturas, como el hombre lobo en la tradici\u00f3n europea o los nahuales en Mesoam\u00e9rica.<\/p>\n
En el entorno digital de los a\u00f1os noventa (1992-1993), esta identificaci\u00f3n encontr\u00f3 espacios de encuentro. En un foro de Usenet llamado Alt.Horror.Werewolves (AHWW), dedicado inicialmente a debatir pel\u00edculas de hombres lobo, algunos usuarios comenzaron a compartir que su identificaci\u00f3n con ciertos animales no era solo fantas\u00eda, sino una vivencia espiritual, psicol\u00f3gica o emocional.<\/p>\n
En 1993-1994 ya usaban t\u00e9rminos como \u00abtherian\u00bb para diferenciarse de los \u201cfurries\u201d, una subcultura art\u00edstica dedicada a la creaci\u00f3n de personajes animales humanizados y al uso de disfraces para la expresi\u00f3n creativa. Desde entonces se establecieron comunidades en foros, listas de correo y blogs. Las redes amplificaron algo que ya exist\u00eda.<\/p>\n
En los \u00faltimos meses el fen\u00f3meno se volvi\u00f3 visible en TikTok y otras plataformas a trav\u00e9s de videos de \u00abquadrobics\u00bb, donde se imita el desplazamiento animal utilizando las extremidades, as\u00ed como de contenidos en los que aparecen con m\u00e1scaras y escenifican procesos de transformaci\u00f3n. M\u00e1s all\u00e1 del impacto visual, el fen\u00f3meno tiene ra\u00edces m\u00e1s profundas.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 ahora se volvi\u00f3 tendencia? Parte de la respuesta est\u00e1 en la l\u00f3gica algor\u00edtmica: cuando un contenido sorprende, se comparte. La est\u00e9tica llamativa, los disfraces y la performatividad encajan en din\u00e1micas virales. Lo que antes era un nicho en foros ahora es un clip de 30 segundos que puede alcanzar millones de vistas.<\/p>\n
Tambi\u00e9n influye el contexto generacional. Quienes se formaron en la cultura digital crecieron en entornos donde la identidad es m\u00e1s fluida, editable y exploratoria. Probar est\u00e9ticas, narrativas personales y formas alternativas de presentarse no es extra\u00f1o, sino parte del lenguaje cotidiano de Internet.<\/p>\n
Desde la perspectiva del soci\u00f3logo Erving Goffman, la vida en grupo puede entenderse como una puesta en escena donde las personas gestionan impresiones frente a distintas audiencias. En redes sociales, ese \u201cescenario\u201d se multiplica y se intensifica: hay c\u00e1maras, algoritmos y p\u00fablicos masivos.<\/p>\n
El therian puede leerse como una forma de narrar el \u201cyo\u201d en los entornos digitales donde la pertenencia y el reconocimiento colectivo resultan centrales. M\u00e1s que una postura ideol\u00f3gica, se vincula con experiencias subjetivas de autoidentificaci\u00f3n, lo que revela c\u00f3mo las plataformas est\u00e1n reconfigurando la manera en que se construye y narra la identidad en la era digital.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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